Los secretos de la Artesania Mapuche...

La Platería

La platería reproduce las joyas utilizadas por las mujeres mapuches para adornarse.

Existe una gran cantidad de piezas de plata y en cada una de ellas está representado el espíritu de la raza. Dentro de la platería mapuche podemos destacar el trarilonko que es un cintillo de plata con monedas o cruces colgantes que se usa a la altura de la frente y que sirve para afirmar el pelo. El chawai especie de aro de diferentes dimensiones, el tupu o alfiler que se usa como broche para el vestido. Siquel prendedor pectoral, con tres cadenas de plata como tirantes. Nitrowe cinta con cupulitas de plata, Traripel, collar de cuentas de plata combinada con piedrecitas de distintos colores. Keltrantuhue collar de eslabones para sujetar las trenzas y el trariku o pulsera.

La cerámica

La cerámica en greda o arcilla cumplía una función práctica y doméstica, desde la niñez les enseñaban a las niñas a confeccionar diferentes tipos de vasijas como los càntaros o metawe, el lupe plato hondo de fondo plano y bordes redondeados, la challa (olla) y los llikampis (tazas), que màs tarde ocupaban en sus casas.

Los metawes o cántaros de greda tienen forma de figuras humanas o de aves y animales y los decoran con líneas quebradas o símbolos que representan el sol, la lluvia y el rayo.

Tallado en madera

Este tipo de artesanía lo realizan en madera nativa especialmente, raulí. Con ella fabrican platos, bandejas, cucharas, cucharones, huancos, (pisos) artesas y otras.

Tejidos

La elaboración de un tejido se realiza a través de un largo proceso que lleva a cabo una artesana en su hogar y se puede subdividir en las siguientes etapas:

- Lavado de la lana obtenida de la esquila: Ésta se lava muy bien con agua caliente, extrayendo todas las suciedades que se van adhiriendo a ella a lo largo de la vida de la oveja. Luego se enjuaga con agua fría, de esta forma, se trabaja el hilado.

- Secado de la lana: Una vez que la lana está limpia, se deja estilar y se coloca sobre una superficie plana para que se seque al sol o cerca del calor de la cocina o fogón.

Los tejidos son confeccionados con telar utilizando lanas teñidas con raíces, hojas, frutos y ramas de nalca, canelo, arrayan, cebolla y otros vegetales.

Cestería

Materiales como la ñocha, mimbre, junquillo, la pita y el coiron son utilizados para dar vida a llepus, canastos, chupallas, sillas, baúles, mesitas, etc.

"La magia del culto..."

We Txipantu:

Se realiza durante la noche del 23 de junio, y se espera hasta el amanecer la llegada del nuevo sol que regresa. La ceremonia comienza antes de que el sol se oculte en el horizonte, entonces se realiza el llellipun con la presencia de los invitados. En este ritual se invoca a los mely chi laku, los antepasados 'los cuatro abuelos', y es dirigida por una machi o por el longko del lugar.

En el período de epewun, que es antes del amanecer, hombres, mujeres y niños van al rio a bañarse para purificar el cuerpo y el espíritu. Cuando el sol y la luz cubren el espacio visible se dice Akui We Tripantu [llegó el nuevo año] o también Wiñoi Tripantu [regresa la salida del sol]. De esta manera en el amanecer del día 24 de junio se inicia otro ciclo de vida en el mundo mapuche y en la madre tierra.

Katan pilun:

Ceremonia propia de la mujer que representaba el paso de niña a mujer, el padre solicitaba a un retrafe o platero el que le hiciera un par de chaway (aros mapuches) para entregárselo a su niña en el rito del katan pilun que quiere decir romper la oreja.

Mafun:

Es la unión por medio del casamiento de dos personas (hombre y mujer) de distinto lof o comunidad.

Kamarikun o Ngillatun:

Es una ceremonia de petición de bienestar. Puede pedirse por el clima, la siembra, las cosechas, para que no haya enfermedades, por la abundancia de alimentos, por la fortaleza y vitalidad espiritual.

Como ofrendas se amarra un toro y dos corderos, a estos se les saca el corazón estando vivos, esta ceremonia dura 2 días, también se trilla son cuatro vueltas, la primera es al tranco del caballo y las siguientes a galope.

La comunidad dueña de casa va a encontrar con los visitantes. Se acercan y se retiran, esto se repite varias veces, lo hacen bailando, luego se dirigen al rehue y continúan bailando.

Después del saludo son atendidos comúnmente con asado, ensaladas y un jarrito de mudai.

Machitún: (Ceremonia de diagnóstico y sanación de un enfermo)

El machitún es una ceremonia guiada por la machi, mujer elegida por los dioses para ejercer la labor de curandera; este ritual se lleva acabo generalmente al anochecer, para que el mal se vaya junto con el sol. Para iniciar la ceremonia, la machi sube los siete escalones del rewe ("puro nuevo"), un tronco tallado que en la cima tiene la representación de una figura humana con sombrero, y junto con los sonidos del kultrung, instrumento de percusión, ingresa a un estado de trance; es en ese estado que la machi se comunica con sus püllü o espíritus, quienes le aclaran sobre el mal del enfermo y los pasos a seguir para curarlo, generalmente mediante rogativas e infusiones específicas para cada enfermedad.